“A
Terra produziria sempre o necessário, se com o necessário soubesse o homem
contentar-se. Se o que ela produz não lhe basta a todas as necessidades, é que
ele a emprega no supérfluo o que poderia ser empregado no necessário”. (O Livro
dos Espíritos, capítulo V, Lei de Conservação) Ao se deparar
com o tema Ecologia e Espiritismo, é muito provável que, em um primeiro
momento, muitos de nós nos perguntemos o que um teria a ver com o outro. De
fato, logo de cara, eles não aparentam ser assuntos correlatos. Mas, analisando
a origem de ambos, vemos que, assim como Ernst Haeckel, cientista alemão que
primeiro usou o termo Ecologia e a definiu como “o estudo da casa ou do lugar
onde vivemos”, seu contemporâneo Allan Kardec, o Codificador do Espiritismo,
nos trouxe respostas, através dos espíritos, sobre as relações entre os seres
vivos e o ambiente em que vivem e o quanto um depende do outro. A partir daí,
está dada a resposta: a Ecologia anda, sim, de braços dados com a Doutrina de
Kardec.
“Assim
como o conceito de Espiritismo demandou tempo para ser incorporado, o mesmo
ocorreu com a Ecologia, do ponto de vista científico e filosófico. Há
coincidências entre Espiritismo e Ecologia. O primeiro tem uma visão sistêmica.
Por exemplo, demonstra-se que nas diferentes moradas do Pai existe relação de
interação constante entre os mundos, uma conexão entre diferentes fenômenos.
Desdobra-se um olhar que vai além e que explica a teia, como tudo está
conectado. Sabemos que estamos inseridos num contexto. Que cada um de nós tem
companhias nos planos denso e espiritual e vai tendo uma série de experiências.
Sentimo-nos mergulhados em algo maior e estamos misturados a outros. A visão
ecológico sistêmica tem o mesmo alcance”, analisa o carioca André Trigueiro,
41, apresentador do programa Cidades e Soluções, transmitido aos domingos, às
21h30, pela Globonews e Canal Futura, e que acaba de completar um ano no ar.
Na
pergunta 705 de O Livro dos Espíritos, no capítulo que versa sobre a Lei de
Conservação, Kardec, ao questionar a espiritualidade “por que nem sempre a
terra produz bastante para fornecer ao homem o necessário?”, recebe uma
resposta que exemplifica bem o que vivemos hoje: “É que, ingrato, o homem a
despreza! Ela, no entanto, é excelente mãe. Muitas vezes, também, ele acusa a
Natureza do que só é resultado da sua imperícia ou da sua imprevidência. A
terra produziria sempre o necessário, se com o necessário soubesse o homem
contentar-se” (...). Com essa resposta, a Espiritualidade nos
mostra que o materialismo exarcebado, que o “ter por ter”, cada vez mais
presente em um modelo de desenvolvimento econômico que promove a produção de
bens de consumo sempre mais caros e sofisticados, precisa ser revisto. O homem
começa a perceber, hoje, dados os alardes sobre o avanço da degradação do
planeta, que não há como haver uma produção ilimitada deles na biosfera, que é
finita e limitada. Essa produção e consumo exagerados esbarram na Ecologia. “O
problema é que, em uma sociedade de consumo, como a nossa, nenhum de nós se
contenta apenas com o necessário”, afirma Trigueiro. “A publicidade
encarrega-se de despertar apetites vorazes de consumo do que não é necessário,
daquilo que é supérfluo, descartável e inessencial, renovando a cada nova
campanha à promessa de felicidade que advém da posse de mais um objeto”, analisa. Relação
com o ambiente comprometida Você já parou para pensar como
anda nossa relação com o ambiente em que vivemos? E o que temos a ver com a
emissão de carbono na atmosfera, o consequente aquecimento global, a produção
exagerada de lixo e um possível esgotamento dos recursos naturais no nosso
planeta? Acredita que não tem nada a ver com isso? Que até faz
algo, mas que sozinho não pode mudar o mundo? A verdade é que cada um de nós é
responsável por tudo isso que está aí. E se não frearmos o modelo de
desenvolvimento que temos adotado acabaremos padecendo junto com a Terra.
Assim, não importa se nossas ações possam parecer pequenas diante do universo,
mas se elas acontecerem influenciarão as do seu vizinho e, muito provavelmente,
de toda uma sociedade. É preciso nos lembrar que a questão
ambiental está muito fortemente associada a modelos de desenvolvimento, a um
projeto de civilização. O meio ambiente somos nós, o meio que nos cerca e as
relações que estabelecemos com ele. Nossa qualidade de vida depende da forma
como estabelecemos essa relação. Ele transcende ao gueto da fauna, flora e
preservação. É muito mais que isso. Trigueiro, jornalista com
pós-graduação em Gestão Ambiental pela Universidade Federal do Rio de Janeiro,
professor e criador do curso de Jornalismo Ambiental da PUC/RJ, autor do livro
Mundo Sustentável - Abrindo Espaço na Mídia para um Planeta em Transformação
(Editora Globo, 2005), coordenador editorial e um dos autores do livro Meio
Ambiente no Século XXI (Editora Sextante, 2003), acredita ser imprescindível
que o Movimento Espírita absorva e contextualize, à luz da Doutrina, os
sucessivos relatórios científicos que denunciam a destruição sem precedentes
dos recursos naturais não renováveis, no maior desastre ecológico de origem
antrópica da história do planeta. “Os atuais meios de produção
e consumo precipitaram a humanidade na direção de um impasse civilizatório,
onde a maximização dos lucros tem justificado o uso insustentável dos
mananciais de água doce, a desertificação do solo, o aquecimento global, a
monumental produção de lixo, entre outros efeitos colaterais de um modelo de
desenvolvimento ecologicamente predatório, socialmente perverso e politicamente
injusto”, avalia. Segundo Trigueiro, para nós, espíritas, é
fundamental que o alerta contra o consumismo seja entendido como uma dupla
proteção: ao meio ambiente, que não suporta as crescentes demandas de
matéria-prima e energia da sociedade de consumo, onde a natureza é vista como
um grande e inesgotável supermercado, e ao nosso espírito imortal, já que, de
acordo com a Doutrina Espírita, uma das características predominantes dos
mundos inferiores da Criação é justamente a atração pela matéria. “Nesse
sentido, não há distinção entre consumismo e materialismo e nossa invigilância
poderá custar caro ao projeto evolutivo que desejamos encetar”,
alerta. De acordo com o jornalista, uma das mais respeitadas
referências em sustentabilidade no País, essa questão é tão crucial para o
Espiritismo, que, na pergunta 799, de O Livro dos Espíritos, quando Kardec
indaga “de que maneira pode o Espiritismo contribuir para o progresso?”, a
resposta é taxativa: “Destruindo o materialismo, que é uma das chagas da
sociedade (...)”. “Uma das mais prestigiadas organizações não
governamentais do mundo, o Worldwatch Institute, com sede em Washington (EUA),
divulga anualmente o relatório ‘Estado do Mundo’, uma grande compilação de
dados e estudos científicos que revelam os estragos causados pelo atual modelo
de desenvolvimento. Em um dos últimos relatórios, publicado em 2004, afirma-se
que o consumismo desenfreado é a maior ameaça à humanidade. Os pesquisadores do
Worldwatch denunciam que altos níveis de obesidade e dívidas pessoais, menos
tempo livre e meio ambiente danificado são sinais de que o consumo excessivo
está diminuindo a qualidade de vida das pessoas”, informa Trigueiro, que,
abaixo, conta um pouco mais sobre ele próprio, nossa relação com o meio
ambiente e a Doutrina Espírita. FE – Como e quando você
se tornou espírita?
Trigueiro – Meu pai era católico, quase foi padre, e minha mãe espírita. Tivemos uma formação cristã. Meu ano de fome de conhecimento espírita foi 1987. Fui buscar na Doutrina as respostas que não encontrava no Catolicismo. Estava naquele momento da juventude de indagar o que seria a realidade espiritual, sentido da dor e sofrimento, em que medida interagimos com o plano espiritual e aquele contentamento que se tem quando nos deparamos com as respostas da espiritualidade maior. Comecei a devorar livros, a frequentar o centro Joanna de Angelis, em Copacabana, a participar das atividades da Mocidade Espírita, a me engajar nos trabalhos da casa, na Baixada Fluminense etc. FE – Como surgiu seu interesse pela Ecologia?
Trigueiro – A cobertura da Eco-92 mexeu comigo. Eu era repórter da Rádio Jornal do Brasil e cobri o Fórum Global, o encontro paralelo das ONGs, que reuniu organizações do mundo inteiro, no Aterro do Flamengo. Nas horas vagas, permanecia no local, acompanhando os debates. Na ocasião, a questão ambiental era para mim algo instigante, embora restrito a um círculo de iniciados. Mas logo descobri que esse era um assunto que deveria ser de domínio público, cada vez mais disseminado em nossa cultura. Ele determina comportamentos, é um novo paradigma. FE-Você costuma dar palestras em centros espíritas? Quais temas costuma abordar?
Trigueiro – Além da Ecologia, um outro assunto recorrente em palestras é o suicídio. A Espiritualidade maior nos dirige um apelo para que atuemos mais fortemente na prevenção do suicídio, e eu passei a me interessar e me envolver com o assunto. O suicídio no Brasil é um caso de saúde pública. Sua incidência vem aumentando e isso é muito preocupante. FE – Os espíritos dizem que precisamos destruir o materialismo e que ele é uma chaga na sociedade. Como você vê essa afirmação?
Trigueiro – Precisamos refletir sobre o que é necessário e supérfluo em nossas vidas, reduzir a nossa atração pelo que é apenas matéria e, portanto, descartável e perecível. Ser consumista significa ostentar onde há escassez, o que é um problema moral. O consumismo não é ecológico, pois acelera a degradação, a exaustão dos recursos naturais. Quando atacamos a biodiversidade, como estamos fazendo, estamos subtraindo a vida de espécies importantes para que o equilíbrio em escala planetária seja possível. Cada pequena espécie, por mais insignificante que seja, colabora para que esse equilíbrio exista. Devemos nos lembrar que, quanto mais atrasado o espírito, maior sua atração pela matéria e maior à vulnerabilidade aos valores da sociedade de consumo. FE – Qual a responsabilidade do espírita para com o planeta? Trigueiro – O espírita precisa se dar conta de que, quando o planeta adoece, nosso projeto evolutivo fica comprometido. Emmanuel, em O Consolador, diz que o meio ambiente influi no espírito. Aos espíritas que mantém uma atitude comodista diante desse cenário, escorados talvez na premissa determinista de que tudo se resolverá quando se completar a transição da Terra (de mundo de expiações e de provas para o mundo de regeneração), é bom lembrar do que disse Santo Agostinho, no capítulo III, de O Evangelho Segundo o Espiritismo. Ao descrever o mundo de regeneração, Santo Agostinho afirma que, mesmo livre das paixões desordenadas, num clima de calma e repouso, a humanidade ainda estará sujeita às vicissitudes de que não estão isentos senão os seres completamente desmaterializados; há ainda provas a suportar (...) e que ‘nesses mundos, o homem ainda é falível, e o espírito do mal não perdeu, ali, completamente o seu império. Não avançar é recuar e se não está firme no caminho do bem, pode voltar a cair nos mundos de expiação, onde o esperam novas e terríveis provas’. Ou seja, não há mágica no processo evolutivo: nós já somos os construtores do mundo de regeneração. FE – O que deve ser corrigido?
Trigueiro – Se não corrigirmos o rumo na direção do desenvolvimento sustentável, prorrogaremos situações de desconforto já amplamente diagnosticadas. Não é possível esperar a chegada do mundo de regeneração de braços cruzados. Até porque, sem os devidos méritos evolutivos, boa parte de nós deverá retornar a esse mundo pelas portas da reencarnação. Se ainda quisermos encontrar aqui estoques razoáveis de água doce, ar puro, terra fértil, menos lixo e um clima estável, sem os flagelos previstos pela queima crescente de petróleo, gás e carvão que agravam o efeito estufa, deveremos agir agora, sem perda de tempo. FE – Como fica o Brasil, nesse contexto?
Trigueiro – O Brasil é a maior nação espírita do mundo. Segundo Humberto de Campos, seria também o coração do mundo, a pátria do Evangelho. Mas é efetivamente o país campeão mundial de água doce, de biodiversidade, com a maior área de solos férteis disponíveis. Há um patrimônio biodiverso invejável. Temos uma riqueza que devemos explorar e respeitar, dentro de uma configuração do que será o mundo. Temos um trunfo que precisamos saber usar, não apenas economicamente, mas eticamente.
Trigueiro – Meu pai era católico, quase foi padre, e minha mãe espírita. Tivemos uma formação cristã. Meu ano de fome de conhecimento espírita foi 1987. Fui buscar na Doutrina as respostas que não encontrava no Catolicismo. Estava naquele momento da juventude de indagar o que seria a realidade espiritual, sentido da dor e sofrimento, em que medida interagimos com o plano espiritual e aquele contentamento que se tem quando nos deparamos com as respostas da espiritualidade maior. Comecei a devorar livros, a frequentar o centro Joanna de Angelis, em Copacabana, a participar das atividades da Mocidade Espírita, a me engajar nos trabalhos da casa, na Baixada Fluminense etc. FE – Como surgiu seu interesse pela Ecologia?
Trigueiro – A cobertura da Eco-92 mexeu comigo. Eu era repórter da Rádio Jornal do Brasil e cobri o Fórum Global, o encontro paralelo das ONGs, que reuniu organizações do mundo inteiro, no Aterro do Flamengo. Nas horas vagas, permanecia no local, acompanhando os debates. Na ocasião, a questão ambiental era para mim algo instigante, embora restrito a um círculo de iniciados. Mas logo descobri que esse era um assunto que deveria ser de domínio público, cada vez mais disseminado em nossa cultura. Ele determina comportamentos, é um novo paradigma. FE-Você costuma dar palestras em centros espíritas? Quais temas costuma abordar?
Trigueiro – Além da Ecologia, um outro assunto recorrente em palestras é o suicídio. A Espiritualidade maior nos dirige um apelo para que atuemos mais fortemente na prevenção do suicídio, e eu passei a me interessar e me envolver com o assunto. O suicídio no Brasil é um caso de saúde pública. Sua incidência vem aumentando e isso é muito preocupante. FE – Os espíritos dizem que precisamos destruir o materialismo e que ele é uma chaga na sociedade. Como você vê essa afirmação?
Trigueiro – Precisamos refletir sobre o que é necessário e supérfluo em nossas vidas, reduzir a nossa atração pelo que é apenas matéria e, portanto, descartável e perecível. Ser consumista significa ostentar onde há escassez, o que é um problema moral. O consumismo não é ecológico, pois acelera a degradação, a exaustão dos recursos naturais. Quando atacamos a biodiversidade, como estamos fazendo, estamos subtraindo a vida de espécies importantes para que o equilíbrio em escala planetária seja possível. Cada pequena espécie, por mais insignificante que seja, colabora para que esse equilíbrio exista. Devemos nos lembrar que, quanto mais atrasado o espírito, maior sua atração pela matéria e maior à vulnerabilidade aos valores da sociedade de consumo. FE – Qual a responsabilidade do espírita para com o planeta? Trigueiro – O espírita precisa se dar conta de que, quando o planeta adoece, nosso projeto evolutivo fica comprometido. Emmanuel, em O Consolador, diz que o meio ambiente influi no espírito. Aos espíritas que mantém uma atitude comodista diante desse cenário, escorados talvez na premissa determinista de que tudo se resolverá quando se completar a transição da Terra (de mundo de expiações e de provas para o mundo de regeneração), é bom lembrar do que disse Santo Agostinho, no capítulo III, de O Evangelho Segundo o Espiritismo. Ao descrever o mundo de regeneração, Santo Agostinho afirma que, mesmo livre das paixões desordenadas, num clima de calma e repouso, a humanidade ainda estará sujeita às vicissitudes de que não estão isentos senão os seres completamente desmaterializados; há ainda provas a suportar (...) e que ‘nesses mundos, o homem ainda é falível, e o espírito do mal não perdeu, ali, completamente o seu império. Não avançar é recuar e se não está firme no caminho do bem, pode voltar a cair nos mundos de expiação, onde o esperam novas e terríveis provas’. Ou seja, não há mágica no processo evolutivo: nós já somos os construtores do mundo de regeneração. FE – O que deve ser corrigido?
Trigueiro – Se não corrigirmos o rumo na direção do desenvolvimento sustentável, prorrogaremos situações de desconforto já amplamente diagnosticadas. Não é possível esperar a chegada do mundo de regeneração de braços cruzados. Até porque, sem os devidos méritos evolutivos, boa parte de nós deverá retornar a esse mundo pelas portas da reencarnação. Se ainda quisermos encontrar aqui estoques razoáveis de água doce, ar puro, terra fértil, menos lixo e um clima estável, sem os flagelos previstos pela queima crescente de petróleo, gás e carvão que agravam o efeito estufa, deveremos agir agora, sem perda de tempo. FE – Como fica o Brasil, nesse contexto?
Trigueiro – O Brasil é a maior nação espírita do mundo. Segundo Humberto de Campos, seria também o coração do mundo, a pátria do Evangelho. Mas é efetivamente o país campeão mundial de água doce, de biodiversidade, com a maior área de solos férteis disponíveis. Há um patrimônio biodiverso invejável. Temos uma riqueza que devemos explorar e respeitar, dentro de uma configuração do que será o mundo. Temos um trunfo que precisamos saber usar, não apenas economicamente, mas eticamente.
Por:
Cláudia Santos
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